风格各异的南北年画艺术
北方年画，感染了北方人的性格特点，艺术形式粗犷豪放、造型夸张、构图饱满、颜色对比强烈、气氛热烈欢快；艺术题材除了惯用的神像之外更多的反映了北方特点的农耕生活；年画里所表现的建筑与家具风格具有较为明显的地域特点。
有着600年历史的天津杨柳青的民间木版年画产生于元末明初，杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的江苏桃花坞年画并称“南桃北柳”。
山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响。杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。
河南开封朱仙镇木版年画历史悠久，概括有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色”。朱仙镇年画因岳飞抗金而驰名，受其影响，这里的门神画多以历史英雄为题材，多少有些英雄主义的色彩。
对比而言，南方年画比北方年画多了几分细腻，更能体现出精细秀雅的江南民间艺术风格，线条显得洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致；色彩运用依然绚丽多姿，与北方年画并无太大区别，只能在少量色彩中体会到悠悠的南国韵味；以生活为题材年画数量增多，秀美的江南风景和具有南方特色的农耕生活在年画中得到了体现。
江苏苏州桃花坞年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。
四川绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。
广东佛山年画始创于明永乐年间，有500多年历史，是华南地区著名的民间木版年画，因产于广东佛山镇而得名。佛山木版年画有原画、木印、工印工笔三种，内容多是“神荣郁垒”、“秦叔宝”、“尉迟恭”、“福禄寿全”、“五子登科”、“加官晋爵”、“天姬送子”、“和合二仙”、“金钱童子”，以及各种神像和历史人物、戏曲故事等。题材广泛，表现人民的希望和理想。佛山年画使用红丹、金银色加强画面的装饰效果，表示喜庆和吉利。年画以红、橘红、黄、绿等色来套印，在人物盔甲、袍带上饰绘金银图案纹样，使神像更显金碧辉煌。
年画是实用美术和民俗相结合的艺术形式，它所包容的文化内涵和表现形式，体现了其地方文化和审美心理。中国南北方的年画艺术，植根于传统文化的传承，又与人们的生活戚戚相关，对中国传统装饰艺术和民俗文化产生了深远的影响。透过中国年画的艺术脉络，我们可以看出，传统装饰艺术与民俗文化本身是一个开放的系统，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展，它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果，是中华民族所特有的，也是民族形式的灵魂之所在。中国年画艺术是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。
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